Los monos sobre la piedra

Murray Bookchin, en su libro Ecología de la libertad, menciona el hecho de que no es lo mismo jerarquía social que jerarquía natural en los ecosistemas, y la distinción es esencial si creemos que toda gradación es mala, o que es buena, o que lo mejor es la igualdad per se.

Los circuitos en las cadenas de la vida natural, donde la utilidad para la supervivencia es fundamental, no pueden ser simplemente traducidos a los vicios de las conductas humanas y sus jerarquías sociales, dice Bookchin.

La mayoría de los humanos solemos ver la naturaleza según nuestra idea de naturaleza, como un espejo (Rorty), y atribuimos características humanoides a los animales o a la vida vegetal.

Siempre lo hemos hecho. Buscamos similitudes como un recurso también para la supervivencia. Así que estudiamos los comportamientos de los monos también para entendernos a nosotros.

Mundo natural

En las comunidades de simios, el liderazgo es conseguido a través de una autoselección, que no es lo mismo que el resultado de una jerarquía social enrarecida por el mercado, donde algunos se venden como productos y la idea de competencia cada día más lejana de ser el reflejo de los talentos aprendidos o naturales.

Una estructura jerárquica basada en negocios y ganancia no asegura los cambios naturales de las comunidades.

Si vemos al macho alfa comiendo sentado sobre una gran piedra, es porque ha sabido defender su territorio, ha luchado y vencido, y ha obtenido las mejores rutas entre los árboles para hallar los alimentos.

Pero ese mono alfa sentado en la piedra no es eterno. Siempre habrá otros monos envidiándole la comida, deseando tener ellos ese lugar. Entonces, se preparan y lo desafían.

El primero no logra ganar y debe irse de la comunidad; el segundo lo hace mejor. Lucha, vence y ahora es el anterior mono alfa el que tiene que irse para que el nuevo se siente sobre la piedra y empiece a comer los mejores bananos, hasta que aparezca otra mirada, que moverá al contendiente a prepararse en estrategia, fuerza y destreza para el siguiente desafío, que de nuevo asegure a su comunidad protección y comida. La jerarquía natural protege y asegura.

Breves liderazgos

Pero ¿qué pasa cuando el líder que acaba de sentarse en la piedra a comer el mejor banano es destronado casi de inmediato por otro, que movilizado por la envidia, aunque no tenga fuerza ni destreza, quiere serlo solo para comer los mejores bananos a punta de estrategias temporales (muecas, gritos, bailes) y lo logra, y así otro y otro sin que ninguno haya tenido el tiempo de preparación y desarrollo de habilidades para ser el que obtenga los mejores bananos, en un extraño populismo detonado por las emociones sociales copiadas, neuronas espejo de por medio, en las redes, como el yo también quiero?

Posiblemente, los bananos que esta gran producción de líderes obtengan serán muy inferiores a los que comía el antiguo líder.

Breves liderazgos, ignorantes de los árboles con comida o los peligros que acechan, se sucederían durante el tiempo de tomarse la foto del banano sobre la piedra.

Muertes en el camino, bebés desnutridos y enfermos, y bananos de mala calidad serían los resultados de esta negación de la jerarquía natural, donde la práctica, la pericia, el talento y la habilidad educada son fundamentales para guiar un grupo con alta tasa de supervivencia.

La pérdida de jerarquía natural en la deriva actual, cuando la envidia y los celos hacen de la comunidad una permanente campaña competitiva para llegar a la piedra y comer el mejor banano, degrada no solo la cultura, sino también la vida en general.

Rebeldía

Vivimos en un escenario lleno de tiliches, donde el disfraz de mono para quitar al que está sentado en la piedra llena vitrinas. La muerte de los liderazgos a manos de los celos multiplica los dramas shakespearianos en todos los ámbitos.

Traiciones, despidos, desamores, mentiras, venganzas, todo con tal de quitar de la piedra al mono que come el mejor banano para instalarse allí 10 minutos antes de caer en el olvido, facilita el merodeo de los enemigos, de los grandes depredadores, que esperan para saltar sobre la piedra donde una vez hubo un grupo.

Pero la rebeldía ante lo injusto se sigue dando tanto en los monos como en los humanos, porque no solo opera la jerarquía, sino también el altruismo. Pero para que este se dé, se necesita la cooperación.

Los monos cooperan para llegar hasta donde están los bananos, en un ejercicio de grupo natural. Cuando perciben la injusticia en beneficio de otros, se rebelan enojándose, sobre todo los más dominantes, pero no por querer un rango, como sentarse en la piedra 10 minutos, o por desear el mejor banano, sino porque esta acción, aunque no de manera inmediata, va a favorecer a la comunidad.

Es un principio de supervivencia que en los humanos aseguramos mediante reglas morales para que no se nos olvide que vivimos en una comunidad natural.

Sin cooperación entre individuos, no hay altruismo posible ni protesta contra la injusticia. Sin jerarquías que designen y eduquen sobre las emociones sociales, no hay cooperación real ni reconocimiento ni indignación. Solo la sucesión de individuos aislados que esperan la foto en la piedra a la que todos tienen derecho.

Lo importante no es la piedra ni el banano que al fin es mío ni el disfraz que entretiene. Es la comunidad. Es el sistema que nos mantiene con vida.

doreliasenda@gmail.com

La autora es filósofa.